释良卿（1895年－1966年），俗名戚金锐，法名永贯，河南省偃师县人，临济正宗派法师，著名的佛教殉教者。
良卿法师出身贫寒。七岁时因家乡连年灾荒，奉母命于邻县宜阳铁佛寺出家，拜印川老和尚为师，为临济正宗派第十三代。1919年旧历十月在宜阳灵山寺受具足戒。受戒后一直在灵山寺当家。至1933年，受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺，任后堂监院十三年。1945年，住江苏镇江金山寺。1947年住浙江杭州太平桥姚祥寺，与明德法师在一起。
1949年又往定海南海普陀山住文昌阁。1950年住宁波观宗寺。1951年移居上海市金陵路1号福缘寺。1952年来陕西住长安南五台、西安卧龙寺。1953年古历8月，应扶风佛教徒代表王正平、李秉铎迎请，驻锡法门寺任住持。当时的法门寺经历了清末和民国的战火，俨然是座千疮百孔的荒庙野寺；在良卿法师的努力下，寺院才重新得到修整，境况日渐好转。
文革初期，数百名的红卫兵在狂热的意识形态的驱使下开始大肆破坏西安的佛教建筑。1966年，他们来到法门寺寻找一切可以碾碎砸烂的物件。当佛殿内的铜像以及寺院上殿檐口处的“七音碑”被统统捣毁后，他们又来到法门寺的真身宝塔，试图用铁锨、镢头等农具挖出塔底埋藏的舍利。良卿和尚多方劝阻无效，为了表达护寺决心，他在庭院中堆积柴草，置身于柴草之上，声称：“你们谁要挖掘地宫，破坏佛指舍利，得先把我烧了。”挖掘的人不理会他的呼喊，继续挖掘，良卿和尚见阻止无效，他自己点燃柴草，端坐于柴堆之上，引火自焚。一时之间熊熊大火燃起，烈焰冲天，挖掘地宫的红卫兵都吓坏了，他们丢下手中锄镐工具作鸟兽散，而熊熊烈焰上的老和尚却已成为焦灰。良卿老和尚举火自焚，牺牲了自己的性命，但法门寺的地宫未被挖开，佛指舍利得以保全。良卿老和尚自焚之日，高龄七十一岁。
良卿法师自焚圆寂后，其遗骨被弟子张政华居士（绍祥）收集送至贤山寺交静一装藏，再由白龙村吴七老居士转送至长安终南山上天池寺安葬。
良卿法师出身贫寒。七岁时因家乡连年灾荒，奉母命于邻县宜阳铁佛寺出家，拜印川老和尚为师，为临济正宗派第十三代。1919年旧历十月在宜阳灵山寺受具足戒。受戒后一直在灵山寺当家。至1933年，受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺，任后堂监院十三年。1945年，住江苏镇江金山寺。1947年住浙江杭州太平桥姚祥寺，与明德法师在一起。
1949年又往定海南海普陀山住文昌阁。1950年住宁波观宗寺。1951年移居上海市金陵路1号福缘寺。1952年来陕西住长安南五台、西安卧龙寺。1953年古历8月，应扶风佛教徒代表王正平、李秉铎迎请，驻锡法门寺任住持。当时的法门寺经历了清末和民国的战火，俨然是座千疮百孔的荒庙野寺；在良卿法师的努力下，寺院才重新得到修整，境况日渐好转。
文革初期，数百名的红卫兵在狂热的意识形态的驱使下开始大肆破坏西安的佛教建筑。1966年，他们来到法门寺寻找一切可以碾碎砸烂的物件。当佛殿内的铜像以及寺院上殿檐口处的“七音碑”被统统捣毁后，他们又来到法门寺的真身宝塔，试图用铁锨、镢头等农具挖出塔底埋藏的舍利。良卿和尚多方劝阻无效，为了表达护寺决心，他在庭院中堆积柴草，置身于柴草之上，声称：“你们谁要挖掘地宫，破坏佛指舍利，得先把我烧了。”挖掘的人不理会他的呼喊，继续挖掘，良卿和尚见阻止无效，他自己点燃柴草，端坐于柴堆之上，引火自焚。一时之间熊熊大火燃起，烈焰冲天，挖掘地宫的红卫兵都吓坏了，他们丢下手中锄镐工具作鸟兽散，而熊熊烈焰上的老和尚却已成为焦灰。良卿老和尚举火自焚，牺牲了自己的性命，但法门寺的地宫未被挖开，佛指舍利得以保全。良卿老和尚自焚之日，高龄七十一岁。
良卿法师自焚圆寂后，其遗骨被弟子张政华居士（绍祥）收集送至贤山寺交静一装藏，再由白龙村吴七老居士转送至长安终南山上天池寺安葬。
