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唐朝文学
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　 中晚唐詩歌　　
　　唐代中後期，王朝的鼎盛期已過，但詩歌創作仍末衰歇，先後出現「韓愈、柳宗元、張籍、李賀、「白居易、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、杜荀鶴等等風格不一的傑出詩人。他們的詩從不同角度反映「唐帝國走向哀落過程中的危機和民間苦難．藝術，成就也很高，對後世影響也很大。
　　韓愈是散文大家，同時是著名詩人。他最崇拜李、杜，但並未亦步亦趨地去摹擬他們，而是通過自己的探索創出獨特的風格。韓詩的特點是求奇避俗，與他的好友孟郊一道被稱為「韓孟詩派」。他的《山石》是其詩歌代表作之一：
山石犖确行徑微，
黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，
芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，
以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，
粗糲亦足飽我飢。
夜深靜臥百蟲絕，
清月出嶺光人扉。
天明獨去無道路，
出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫。
時見松壢皆十圍。
當流赤足踏澗石，
水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂。
豈必局束為人羈。
磋哉吾黨二三子，
安得至老不更歸?
　　二十句詩，等於一篇完整的遊記。開頭把讀者的想像從崎嶇的山路上，引到黃昏約寺廟中．恍惚看到迷茫的夜空中翩然來去的蝙蝠。作者很愜意地坐在臺階上休息．看到雨後的梔子生意盎然。這該能引起人們多少有趣的遐想呵。接著寫看壁畫，吃飯，夜宿，直寫到第二天下山。這時見到的是另一番景象:高低上下難以找尋的山路，兩旁山花爛漫，澗水呈碧，佳木蔥籠，再到清澈的澗水裏洗洗腳，涼爽的風吹到身上，該是多麼快慰!最後四句是議論:人生裏這就是快樂，何必去當那個官兒，讓人管束呢?我們一夥的那幾位朋友啊．你們能到老都不辭官歸來嗎?這首詩寫的全是眼前景物，選擇、敘述恰到好處，詔句峭拔，意境清新。　
　　李賀也是一位有名的詩人。他的話受韓愈影響，但風格又不同於韓愈。其詩想像豐富．形像怪特．辭語瑰麗，常把鬼魅題材寫得陰森可怖，被稱為「鬼才」。據說他為了寫出好詩，常帶一個小奴騎驢出遊。想出好句就趕緊寫下來投入一個破錦囊中，回家再點染成篇。他的《南園》詩之一，抒發了他作為詩人的幽憤:
尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風！
　　漢代揚雄曾把吟詩作賦比作「雕蟲篆刻」，微不足道。此處「雕蟲」指作詩的人。李賀說自己是個專門「尋章摘句」為作詩拚盡心力的人，作詩經常通宵達旦，只有簾外彎彎如弓的曉月陪伴自己。國家重視武功，年年在遼海(指北方)打仗;寫詩作文的人只好在衰颯的秋風中哀哀哭泣。他果然壽命不永，27歲時便死去。
　　白居易(公元772一846年)字樂天，半生為官，與好友元稹齊名，被稱為「元白」。 中唐時代成就最高的詩人就是白居易。他主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」(《與元九書》)，即詩文要為時代服務，為現實服務。這極明確的理論是相當進步的。他熟悉和同情百姓疾苦，他的政治諷諭詩《新樂府》50首和《秦中吟》1O首，都是為民請命的好作品。我們讀《秦中吟》中的一首《輕肥》:
意氣驕滿路，鞍馬光照塵。
借為何為者，人稱是內臣。
朱絨皆大夫，紫綬悉將軍。
誇赴軍中宴，走馬去如雲。
樽罍溢九醞，水路羅八珍。
果掰洞庭橘，膾切天池鱗。
食飽心自若，酒酣氣益振。
是歲江南旱，衢州人食人！
唐代政治腐敗的根源之一，就是太監專權。這首詩就是諷刺宦官的。他們穿紅佩紫，騎著高頭大馬耀武揚威地丟到軍隊裏赴宴，欲罷美酒住釀，吃完山珍海味，得意洋洋，精神亢奮，旁若無人。
　　詩的最後筆鋒突然一轉:這年江南大旱，衢州(今浙江省衢縣)出現了人吃人的慘劇！沒有一句議論，思想已鮮明地表達出來:原來這幫國賊吃的是人民的膏血！《秦中吟》、《新樂府》之外，同類的詩作還有很多，如白居易任杭州刺史時寫的《代賣新女贈諸妓》:
亂蓬為鬢布為巾，曉踏寒山自負薪。
一種錢塘江上女。著紅騎馬是何人?
　 賣柴婦女亂草一樣的頭髮上紮著粗布頭巾，每天都到寒冷的山中去背柴;同樣是錢塘江畔長大的女人，為什麼另一些人都穿紅戴綠、騎馬坐轎，過著舒坦日子?「著紅騎馬」的是妓女，其實她們過的是另一種辛酸的日子，表面穿戴好，付出的是被人玩弄的代價;真正的剝削者是那些欺壓農民、玩弄妓女的達官貴人。不乎之中還隱藏著不平，詩頗耐人尋味。白居易詩名很大．在外國(如日本)也有很大影響。他的名作還有長篇敘事詩《長恨歌》和《琵琶行》，前者寫唐玄宗李隆基和楊玉環的愛情故事，後者寫一名樂妓的辛酸遭遇，都寫得優美和諧，真切動人，傳千古而不衰。晚唐詩人杜荀鶴、聶夷中、皮日休等，學習白居易，寫過許多反映人民疾苦的好詩。

陝西周至縣仙遊寺全景／白居易正是在這裡一氣呵成，寫就自己那著名的長詩《長恨歌》。

白居易《賣炭翁》詩拓片／新疆若羌縣米蘭故城出土。

香山九老圖軸／一生同情民眾而又無力改變現實的白居易，晚年退居河南洛陽龍門山東之秀山，築石樓，自號春山居士，在與胡景、劉真等九位老者宴飲仙遊中結殘生。圖明周臣繪。

杜牧像／晚唐詩人杜牧，字牧之，京兆萬年人（今西安）。他一生為官，以濟世之才自負，其詩在晚唐頗享盛名。世人稱杜甫為〞老杜〞，杜牧為〞小杜〞。
　　李商隱和杜牧是晚唐詩人中的佼佼者。杜牧的清新明麗的抒情小詩，廣為人知。李商隱擅長律絕詩，常以歌詠歷史題材來諷諭現實。我們讀他一首《隋宮》:
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。
於今腐草無螢火，給古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳後主。豈宜重問後庭花?
　　「紫泉」是長安水名(原名紫淵，因避唐高租李淵之諱改為紫泉)，代指長安。首聯說隋煬帝楊廣出外遊幸不再回長安，那裏的宮殿只有煙霞籠罩，十分寂寞;因為楊廣要以繁華的揚州(蕪城)為都城，在那裏享樂。在頷聯裏，作者設想，如果由秦始里傳下來的玉璽不是歸於李淵(傳說李淵面相是「口角龍庭」，前額狀如太陽，屬帝王之相)，即隋朝不滅亡，那麼隋煬帝以錦為帆的龍船說不定要遊到天涯海角去，他的奢侈荒唐的行為不會停止。頸聯說，當年隋煬帝夜間出來遊玩，讓百姓收集大量螢火蟲放飛供他玩賞，以致今天亂草堆中螢火蟲已經絕跡(古人有「腐草化螢」的不科學說法);只有隋煬帝開鑿的大運河兩岸柳樹上，黃昏時有無數烏鴉翔噪，似在憑弔隋朝滅亡。
　　陳後主(陳叔寶)是個荒淫誤國的皇帝，被隋文帝楊堅俘虜後，與當時尚為太子的楊廣有過交往。楊廣當皇帝後，曾往夢中與死去的陳後主相遇，並讓陳後主的寵妃張麗華舞了一番《玉樹後庭花》。尾聯兩句就此議論:隋煬帝死後到九泉下遇到陳後主，就不應再有歌舞《玉樹後庭花》的事了，因為他自己也走了陳後主的老路，該感到慚愧。這首詩是針對唐後期帝王的腐敗而作的。然而作詩只是作詩，沒有哪個帝王會因此醒悟。試看隋亡以後哪個朝代生了陳叔寶、楊廣那樣的人物?正如杜牧在《阿房宮賦》裏說的:「秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

　　 唐代詩歌，無論就其作者之眾多、題材之廣泛。還是就其藝術之高超、影響之深遠來說，都是空前的。我們要繼承和研究這份寶貴的遺產，吸收其精華，期望有一天再創造出一個中國詩歌的新高峰。
　　近體詩用韻根據「平水韻」，由其刊行者宋末平水人劉淵而得名。平水韻依據唐人用韻情況，把漢字劃分成107個韻部(其書今佚)。清代康熙年間編的《佩文韻府》又把其併為106個韻部:上平聲15部，如一東、二冬、三江、四支…等;下平聲15部，如一先、二蕭、三肴、四豪…等;上聲29部，如一董、二腫、三講、四紙…等;去聲30部，如一送、二宋、三絳、四寘…等;入聲17部。如一屋、二沃、三覺、四質…等。每個韻都包含若干字，作律絕詩用韻。其韻腳的字必須出自同一韻部，不准錯用。